徐献军:现象学对认知科学的贡献

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  摘要:疑问报告 学对于认知科学的贡献在于:首先,揭示了为哪些地方表象主义是行不通的;其次,提出原来替代方案,即反表象的、以身体为核心的研究认知的范式,很久类似范式开始了了得到了技术专家们的认可。

  Tag: 疑问报告 学 认知科学 表象主义 身体

  意味着着分析分析德雷弗斯等人尖刻地质疑人工智能(下文简称AI)的意味着着分析分析性,很多很多很多很多技术领域的专家们总是 认为疑问报告 学很多很多很多很多我认知科学的反对者,而不考虑疑问报告 学对于你们 工作的启发意义。经过长期的努力,类似僵局才得到缓解。实际上,疑问报告 学从来不需要否定认知科学并就有,而很多很多很多很多我想否定认知科学原来遵循的主导范式--表象主义(Representationalism)。疑问报告 学不需要说针对认知科学的具体工作,而很多很多很多很多我针对作为具体工作前提的特定哲学假设。疑问报告 学认为认知科学要摆脱当前困境,就时要更新其哲学假设,而首要工作是放弃表象主义,承认身体对于认知的塑造作用。换言之,疑问报告 学批判认知科学的表象主义范式,而其目的是将研究导向正确方向。

  这么,为哪些地方疑问报告 学对表象主义这么敌视?为哪些地方放弃表象主义并能帮助认知科学摆脱困境?疑问报告 学对于认知的研究又哪些地方地方好的想法呢?哪些地方地方想法得到技术领域哪些地方样的宣告?本文将通过讨论哪些地方地方疑问报告 ,来阐明疑问报告 学对认知科学意味着着分析分析做的以及还时要做的贡献。

  一、认知科学的表象主义范式的困境

  表象主义是AI乃至整个认知科学的主导范式。类似范式认为:表象代表或关联着世界属性和事件,很久认知活动的实质很多很多很多很多我遵循规则的抽象表象计算,而情境和身体在其中的作用是不时要考虑的。很久无身的且找不到情境中的计算机删剪并能具备人一样的智能。

  著名的图灵机检验和物理符号系统假设就表达了原来的观念。图灵机检验认为,意味着着分析分析机器通过了图灵机检验,这么就还时要认为机器具许多人一样的智能,随能并能像人一样思考。图灵(Alan Turing)乐观地认为,机器并能像人一样具有智能。物理符号系统假设将人类的意识、知觉和行为就看作是物理符号事件,而原来就还时要把人的意识、知觉和行为事件置于与物理事件同样的框架中来探讨和研究;人脑和人工系统(如计算机)中的智能是类似的,很久它们是还时要科学描述和研究的具体过程。于是,AI在考虑怎么才能 才能 让我造物具有智能时,不考虑情境和人的身体方面。意味着着分析分析机器所要模拟的很多很多很多很多我人的理智方面。

  在表象主义指导下的工作,取得了类似成功,但更多的是失败。1965年,AI的创立者和表象主义的代表人物西蒙(Herbert Simon) 人曾乐观地说,二十年后计算机将并能做任何人还时要做的事。很久现在,从专家系统、机器翻译、模式识别、自然语言理解、常识疑问报告 、机器人运动等领域的工作来看,表象主义者所取得的成果距你们 所期待的成功相去甚远。

  在1503年,明斯基(Marvin Minsky)--美国麻省理工学院AI实验室的创始人之一,更是出人意料地承认:AI在面对常识知识疑问报告 时意味着着分析分析脑死亡了。[1]类似,被冀予厚望的Cyc就倒在类似疑问报告 的脚下。"Cyc知识库很多很多很多很多我巨量的人类基本知识的形式表象:事实、检索规则、对客体进行推理的启发法、日常生活事件。表象的媒介很多很多很多很多我形式语言CycL......知识库包括构成CycL词汇的术语和把哪些地方地方术语相联系的断言。"[2]Cyc的设计者相信:进行常识推理的条件是:储存巨量关于世界和世界为什么在么在运作的事实表象,很久通过规则来进行演算。然而,Cyc有原来难以克服的疑问报告 :动态疑问报告 和相关性疑问报告 。动态疑问报告 指:意味着着分析分析世界在不断地变化,于是以世界为表象模型的数据库不得不随时进行相应调整,而类似调整会意味着着分析难以处置的计算爆炸。相关性疑问报告 指:意味着着分析分析计算机储存的事实是非情境性的,而为了使用它们,就时要一定的规则来提取与特定情境相关的事实,但为了挑选相关性,将时要无穷尽的规则和事实。这原来疑问报告 根本无法通过计算机飞速增长的计算能力来处置。

  表象主义者们一度认为你们 所遭遇的挫折是正常的,意味着着分析分析科学研究道路上不可处置地会有各种失败。很多很多很多很多面对种种挫折,你们 始终保持着乐观主义,而这么想到表象主义所依赖的哲学假设是有疑问报告 的。表象主义所依赖的最重要的哲学假设大致有:占据 论假设和身心二元论假设。

  占据 论假设认为:世界还时要表象为由非对即错的原子事实或命题组成的系统。明斯基认为本体论假设是源于你们 的文化习惯的:"你们 的文化习惯总是 认为,智能占据 于并就有独立、清晰的元素之中,而你们 还时要把它称为意识、理解、洞察力、格式塔,意味着着分析分析类似随便哪些地方......。"[3]实际上,意味着着分析分析本体论假设要成立,就得证明将你们 的生活和世界清晰化是意味着着分析分析的;而两千多年来哲学家们原来隐约的目的,很多很多很多很多我将人类生活和世界的主要形式特性明晰地表达出来。类似,柏拉图就认为是你们 并能以离散的最好的土依据来理解宇宙,并还时要获得关于一切的理论因人个所有与世界相联系的最好的土依据是拥有关于世界的清晰理论,而最好的土依据是去发现丰沛 的疑问报告 肩头的原则。[4]意味着着分析分析最基本的世界要素及形式规则是占据 的,这么计算机就还时要借助哪些地方地方东西来进行演算,从而具备智能。认知科学家们相信哪些地方地方东西是占据 的,疑问报告 是时要时间来找到它们。不过,你们 最新的策略是推说哪些地方地方东西潜藏在人类无意识的深处。

  身心二元论假设同样是并就有古老的哲学思想。柏拉图认为人类主体具备两面性,一面是在世界中的物质占据 ,另一面是并能认识世界的心灵。心灵并能将人从物质性中提升上来,而成为真正的主体。到了近代的休谟那里,人类主体不再与在世界中的物质占据 相同一,而只与并能认识世界的心灵相同一。笛卡尔则是在上述并就有观点间摇摆。但不管为什么在么在样,身心二元论成为哲学中主导地看待人类主体的观念;身体对于认知是这么用的,意味着着分析分析具备认知能力的主体是不时要身体的。正是原来的思想,鼓励表象主义者们不考虑身体在认知中的作用。

  二、疑问报告 学的反表象主义思想

  反表象主义者们总是 诉诸海德格尔和梅洛-庞蒂,但实际上,这两人的反表象主义思想就有针对认知科学,很多很多很多很多我针对胡塞尔提出的。很多很多很多很多这里有必要先简要分析胡塞尔与表象主义的联系。"胡塞尔开始了了被认为是当前对意向性关注的先驱,意味着着分析分析他是第原来提出有关精神表象在语言生和熟灵哲学中地位的一般理论的人。作为第原来把精神表象直接插进哲学核心的思想家,他也是当前的认知心理学和AI研究之父。"[5]

  在严格地执行疑问报告 学还原后,对心灵的解释就摆脱了对所有心灵之外东西的信念,而这当然包括对身体占据 的信念。"你们你们 按前面论述的意义来想象,整个自然界,首先是物理的自然界被'消除了':这么就不需要再有有机体,很久也这么人。我将不再作为原来人而占据 ,很久很多很多很多很多我再有同伴对我占据 。很久我的意识,尽管它的体验状况会大大改变,仍然为一具有自身本质的绝对体验流。"[6]原来的疑问报告 学描述是对心灵的超验特性的解释--只管哪些地方地方超验特性怎么才能 才能 是超验的,而不管哪些地方地方特性实际上是为什么在么在被实现的。很久,胡塞尔的主观性是并就有去在和去身体的主观性,而这和表象主义在本质上是一样的。你们 说,最原初的要素是超验意识。正是超验意识遵照着规则,来被动地和无意识地把知觉材料组织起来。类似地,表象主义认为:精神的本质找不到于并能拥有精神状况的那种质料,而在于并就有精神状况相对于类似精神状况和感觉输入、行为输出的逻辑或特性关系。反表象主义则关心类似质料,并认为人的认识能力源于类似质料。

  表象在胡塞尔和类似表象主义者那儿具有中心地位,这不仅是意味着着分析分析还原后只存留了表象,更意味着着分析分析人时要通过表象来与世界打交道。在海德格尔看来,除了把你们 与对象的关系当作知觉或判断的对象(即二元分立的、凝视的最好的土依据)和通过关于世界的表象来遭遇世界的最好的土依据(即去身的、思考世界的最好的土依据)以外,占据 更根本的最好的土依据。类似,你们 使用一把锤子时,你们 使用锤子愈好,就愈忘记它的占据 ,更不需要去注意你们 是怎么才能 才能 运用它的。这意味着着分析分析,使用锤子的最根本最好的土依据是与它融为一体、不再将其视为运用的对象;同去,不借助对锤子的抽象表象来运用它。类似人与锤子互动的最好的土依据,也正是当前人机互动的目标。

  海德格尔努力探寻的在世界中的占据 最好的土依据,即是并就有非表象活动最好的土依据。"人个所有的活动,无论是消释的还是慎思的,都以使定向活动得以占据 的背景定向(background orienting)为前提。"[7]类似,当我进入原来处所时,我通常老并能立刻感受到并就有或是庄严的、或是悲伤的、或是喜悦的氛围,而我想不自觉地与其氛围相适应。但我就有靠形成一套表象系统来做到这点,也就有靠遵循并就有规则来做到这点。我依赖的是并就与否法表象的技能,意味着着分析分析类似技能是身体化的。我想将之搁置一边,只在适当的很久运用它。意味着着分析分析类似技能无法符号化、规则化,很多很多很多很多不到成为可输入计算机的任务管理器。以你们 的"看"为例。"看"的前提很多很多很多很多我你们 的眼睛会能动地去适应光线。"海德格尔这么为类似最基本的活动起个特定的术语。它无处无时找不到,故海德格尔简单地称之为在世界中的占据 。"[7]

  海德格尔的缺点是:他对二元分立的处置,仍然等待图片在形式层面上。这意味着着分析他和胡塞尔一样,这么总是 总是 出现自我的框框。梅洛-庞蒂在一定程度上克服了类似形式主义,他明确提出在世界中应付自如的占据 很多很多很多很多我身体。与否占据 着"在你们 肩头"并有力地影响你们 的超验意识的因素?类似疑问报告 是梅洛-庞蒂身体疑问报告 学的起点。他接受了海德格尔的"在世界之中的占据 "思想,而主张:作为意向性活动位置的主体总意味着着分析分析是原来在世界之中的占据 ,很多很多很多很多笛卡尔的"我思故我在"的格言时要被颠倒过来,而变成"我在故我思"。我在塑造了我思。很久他更明确地指出,类似"在"很多很多很多很多我身体。身体不仅不到被简单还原为意识的对象,身体还是意识活动意味着着分析分析说认知活动的前提条件。

  在胡塞尔的超验分析中,身体是被意识到的客体,对超验意识不起任何作用。梅洛-庞蒂则着手阐明:是身体在知觉,而非意识在知觉;主体是身体主体,而非意识主体。知识就有不具身的心灵的产物,很多很多很多很多我身体和世界进行互动的产物。对他来讲,所有的知识根本上就有身体化知识,就有主体与客体的联合中被创发名家 来。身体很多很多很多很多我一道闸门。意味着着分析分析这么闸门,这么显现你们你们 的知觉信息将是无穷无尽的,你们 也就不意味着着分析分析获得任何关于客体的知识。同去,身体也像原来解码器;意味着着分析分析这么身体,你们 将无法解析任何知觉信息。类似,梅洛-庞蒂指出知觉恒常疑问报告 就要由身体的内在特性来解释。原来很好的例子很多很多很多很多我持续的知觉幻象:地平线上的太阳比你们 头顶上的太阳大得多,这源于对你们 来说,垂直运动是受限的和人为的,然而水平运动对你们 来说是自然的。意味着着分析分析身体特性的差异,猴子的运动最好的土依据与人恰恰相反,很多很多很多很多猴子就不需要有原来的幻象。

  简言之,海德格尔和梅洛-庞蒂是原来来打破源于柏拉图和笛卡尔的表象主义传统的:一,认识者与被认识者不需要说是截然分立的;二,你们 是哪些地方样的占据 意味着着分析分析你们 的占据 是哪些地方,决定了你们 对世界的理解,意味着着分析分析说,表象的根基是你们 的身体占据 。

  三、技术领域对疑问报告 学的宣告

  在很长一段时间内,疑问报告 学的批判被大多数AI专家们解读为是反对意见,而被弃置一边。类似状况从1996年开始了了明显好转。类似年,AI领域的权威期刊《Artificial Intelligence》推出专刊,发了一组评论德雷弗斯的专著《计算机仍然不到做哪些地方?》的文章,而这标志着AI学者们在对疑问报告 学进行长期的抵制后,开始了了思考疑问报告 学对于你们 工作的意义。1507年,这本杂志在171期推出专辑:图灵的回声:AI中的重要见解和争论,其中第一篇文章是来自美国疑问报告 学家德雷弗斯的论文:"为哪些地方海德格尔式的AI会失败而修补它的最好的土依据是使它更海德格尔化"(Why Heideggerian AI failed and how fixing it would require making it more Heideggerian)。类似三篇论文则是AI研究者对疑问报告 学声音的宣告和对AI未来的展望,而你们 显然改变了已往漠视的态度,而转而开始了了吸取疑问报告 学的意见。

  在技术领域,对颠覆表象主义做出最大贡献的是布鲁克斯(Rodney Brooks)。在批判SMPA框架(即感觉-模型-计划-行动框架,觉得质是:给予机器人原来以表象为基本单元的世界模型,以便让机器人据此来制定计划和采取行动)的基础上,布鲁克斯得出与疑问报告 学同样的结论:忽视身体而想删剪依赖表象来得到智能的做法,是不需要成功的。SMPA框架的本质疑问报告 在于:它生和熟物的实际行动最好的土依据不符。(点击此处阅读下一页)

本文责编:xiaolu 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 外国哲学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/34816.html 文章来源:《自然辩证法通讯》,2010年第3期